הרדר לא הכיר את מכתבו של גאליליי ' אולם למעשה מפתח הוא את קו מחשבתו של חוקר הטבע הגדול בכיוון אחר וחדש . היסוד העיקרי של עדיפות הפיסול' בעיני הרדר' הוא ממשותו' ואולם 'ממשות' זו תופס ומגדיר הרדר בדרך שלא היתה ידועה קודם לכן . אנו יכולים לראות זאת בדבריו על היחס שבין פיסול לצבע . הרדר שולל את צביעת הפסלים' מכיוון שהצבעים אינם אלא 'טיח' גידול זר' דבר שאנחנו נתקלים בו והוא מסיט אותנו מן התחושה הטהורה של מה שהטבע צריך להיותי . פסל צבוע או פסל העשוי באבנים 20 השווה פאנופסקי , עמי 34 ואילך , המביא תרגום דברי גאליליי . . Plastik , 11 , 2 , p . 274 21 הנוסח המקורי , שקשה לתרגמו במדויק , הוא : Sie ( Farbe ) ist Sandkom , Tiinche , fremder Auswuchs , worauf wir stossen , und der uns vom reinen Gefiihl dessen , was die Natur sein sollte , wegzeucht בעלות צבעים שונים אולי יכול להטעות אותנו , ואף ייתכן כי נחשוב אותו לדמות אדם חיה ; אולם אין הרדר רואה ביצירת אשליה זו כל ערך . הממשות שעליה הוא מדבר בקשר לפסל אינה ממשותו של הטבע כפשוטו , אלא ממשות ממין אחר ומיוחד . דבר זה עולה מדיונו של הרדר בבעיית הט...
אל הספר