העולם הוא הגילוי העצמי של הרצון האחד בצורת הדימוי . אנו מבקשים לחדור דרך הצורות השכלתניות לקראת הבנת התוכן הבלתי שכלתני המתגלה בהן . והנה אנו פוגשים בטבע את הריבוי של כוחות הטבע , ריבוי אשר מן הנמנע הוא להעמידו על כוח אחד . ריבוי זה של הכוחות בטבע — החל בכובד , המאגנטיזם , החשמל וכוי וכלה בריבוי של מיני האופי של האדם , שכל אחד מהם הוא בדרגה של כוח טבע ריבוי זה של כוחות טבע קיים מעבר לתופעה ואינו נוגע לאותו ריבוי המותנה על ידי החלל והזמן . בדרך מן הרצון העולמי האחד לקראת העצמתו בעולם הפרוש לפנינו על ידי השכל המשלה מחויבים אנו להבחין אפוא בין שתי דרגות : ( א ) הרצון האחד והבלתי מתחלק מתפרק , כביכול , בפעולות הרצון הפרטיות , שכל אחת מהן מבטאת את מהותו פחות או יותר . אלו הם כוחות הטבע שאותם מזהה שופנהואר עם האידיאות של אפלטון ; ( ב ) כוחות טבע אלו מתגשמים ומתממשים , כמו האידיאות האפלטוניות , בעולם הדימוי . מימוש זה משתייך אפוא לעולם התר מית , ואילו אותה ההתפרקות של הרצון האחד לכוחות טבע רבים משתייכת לתחום האמת , לתחום הדבר כשהוא לעצמו . אמנם , כיצד מתבצע פירוק זה של הרצון האחד לכוחות רבים...
אל הספר