סיפרנו על המחלוקת שהתעוררה בין בני הדור על ידי הופעתה של ה'מיטא קריטיקה' של הרדר והבאנו את דברי קנבל , ידיד נעוריו של גיתה , אשר אמר אחרי קריאת החלק הראשון של הספר ו 'ובכן שב האדם ונעשה אדם , והטבע נעשה שוב טבע , ואנחנו משתייכים זד . לזה ואיננו רק תופעות או . 'יחסים ואמנם היתד , זו המלאכותיות של שיטת קאנט , הפירודים המלאכותיים , שעוררו את התנגדותם של רבים מבני הדור . אמנם , גיתה מגן , בשיחותיו עם אקרמן , על קאנט —כנראה התכוון ל'מיטאקריטיקה' כשאמר על הרדר , שבן ענק זה , הרדר , שחיבר פעם את ה'אידיאות לתולדות , 'האנושות 'לימים עמד והטיל את עצמו לצד השלילה , וכאן לא היו הדברים שמחים כל עיקר' ( הוצאה עברית , עמ' , ( 48 אבל הגנה זו על קאנט מתייחסת ל'ביקורת כוח , 'השיפוט שאותה אהב גיתה ביותר , ואילו ' ביקורת התבונה הטהורה' ובכלל נקודת המבט הפילוסופית של קאנט נשארו לו , לגיתה , זרים לגמרי . במאמרו 'השפעת הפילוסופיה החדשה' Einwirkung der ) ( neueren Philosophic אומר הוא : 'ביקורת התבונה הטהורה' של קאנט היתד . לגמרי מחוץ לתחומי . אמנם לקחתי חלק בשיחות אחדות עליה , ובקצת תשומת לב יכולתי לראות ,...
אל הספר