ב 1787 פירסם הרדר ספר בשם 'אלוהים , שיחות אחדות' . במבוא לספר מספר הרדר , שזה עשר או שתים עשרה שנה שהוא נושא בחובו תכנית לספר , שהיה צריך להיקרא בשם 'שפינוזה , שםטסברי , . 'לייבניץ התכנית לא יצאה לפועל . בינתיים פרצה המחלוקת של שפינוזה , שהיתר , קשורה בשאלה , האם היה לסינג שפינוזיסט ומה היתד . צורת דבקותו של לסינג בשפינוזה . על המחלוקת הזאת סיפרנו בפרק האחרון של הכרך הראשון וראינו , שהפולמוס הזה העסיק את המשכילים באירופה כולה . אז ראה גם הרדר שבאה שעתו לתווית את דעתו בשאלה , שהרי—כך הוא כותב ליעקובי — 'מזמן שהחילותי להתפלסף , השתכנעתי יותר יותר באמת שבדבריו של , E . Baur , J . G . Herder 48 עמ' . 109 לםינג , כי בעצם רק הפילוסופיה של שפינוזה משתווה עם עצמה ללא . 'סתירות לפיכך החליט להסביר את תורתו של שפינוזה 'באופן ליבראלי נטול דעות . 'קדומות וכך יצא הספר הזה , שהוא תיאור עמדתו הפילוסופית של הרדר עצמו . הרדר בחר לתיאורו את צורת השיחה מתוך זהירות , שהרי — נאמר במבוא '— שיחות אינן הכרעות , ועוד פחות מכן רוצות הן לעורר מדנים : לעולם לא אריב על . 'אלוהים 'אני עצמי אינני שפינוזיסט , ולעולם ...
אל הספר