א. האופי המיוחד של ההשכלה הגרמנית

בספרי הקודם 1 הבאתי , בהערה לפרק על דיקארט , מפיו של נועם חומסקי את מימרתו של וייטהד , שתיאור מדויק למדי של החיים השכליים של אירופה במשך 250 שנה האחרונות יראה , שעמי אירופה חיו מן ההון הרוחני של רעיונות שהצטבר להם על ידי הגאוניות של המאה השבע עשרה . התפשטות זו של הרעיונות התאפשרה על ידי תנועת ההשכלה של המאה השמונה עשרה , אשר עליה דובר שם בשני הפרקים האחרונים . ראינו שחשיבות התקופה הזאת , אשר לעתים קרובות בזים לה שלא בדין , היתה בכד שהיא שאפה לתרגם את הישגי ההכרה של האדם האירופי לשפת החיים . האם ובאיזו מידה אפשר לחיות את מה שמלמדות אותנו האסכולות הפילוסופיות השונות !? ראינו שתנועת ההשכלה התפתחה התפתחות שונה בארצות השונות . ההשכלה האנגלית מתגבשת בעיקרה מסביב לשתי נקודות : שאיפתו של שפטסברי להעמיד את היופי ואת האסתיטיקה במרכז התרבות , מן הצד האחד , ומן הצד השני — לשחרר את החיים הדתיים מכל יסוד מסתורי התגלותי ולבסס את החיים הדתיים על התבונה האנושית בלבד . ל'דת הטבעית' של הדיאיזם משמשת התבונה האנושית מכשיר יחיד של ההתגלות האלוהית . הבעיות המעסיקות את תנועת ההשכלה באנגליה הן , עם כל זה , בע...  אל הספר