לשאלת הפרס השנייה של האקדמיה משנת , 1754 לראשית אי השוויון בין בני האדם , היתה תשובתו של רוס : 1 אי השוויון בין בני האדם מקורו בקניין . הקניין יוצר את ההבדל בין עניים לעשירים , בין חזקים לחלשים , בין אדונים לעבדים . וכדרך שהעמיד ר 1 ס 1 כנגד הדרישות של 'תרבות' הפרט המזויפת את החינוך האידיאלי , 'אמיל'שב כך הוא pnjra כנגד מחשבת החברה הצרפתית המיוסדת על אי שוויון את האידיאל של החברה בספרו 'האמנה החברתית' . נביא את סיכומו של הספר בלשונו של ח . י . רות מורה דרך' ) בתורת , 'המדינה תש"ז : ( 'נוהגים לראות את רוס 1 כאבי הר 1 מאנטיות החדשה , מחבר המסות והספרים שמתואר בהם גן העדן של האדם הקדמון החופשי מהמדינה ומכבליה והנקי מהקלקולים המוסריים הכרוכים בה . ציור זה של ה'פרא האציל' נעלם מהספר 'האמנה . 'החברתית כאן מתברר להיפך , שהפרא רחוק כל כך מלהיות אציל עד שאינו אפילו אדם . הבעיה שממנה יוצא הספר היא הבעיה של נימוקו ובסיסו של החיוב המדיני . ואולם המדינה עצמה מנין , ובכלל למה לנו מדינה ? אין מקורה טבעי במובן הפשוט של המלה , שהרי החברה הטבעית היחידה היא המשפחה ( ואפילו אז , רק בזמן שהילדים קטנים ....
אל הספר