האהבה לאלוהים ואידיאת־האלוהים

א בטורים שנרשמו בחיפזון , הפועלים עלינו בזעקות נפש — טורים שהע ^ ם פאסקאל על הכתב בשנת , 1654 לאחר שתי שעות של התפעלות עליונה , ונשאם עד יום מותו , מתופרים בבטנת בגדיו — כתוב מתחת לכותרת 'אש' כך ? 'אלוהי אברהם , אלוהי יצחק , אלוהי יעקב , לא אלוהי הפילוסופים . 'והמלומדים זו תשובה שנתעוררה בלבו ; לא מתוך הוויה שאין בה אלוהים פונה הוא אל הוויה שיש בה אלוהים , אלא מאלוהי הפילוסופים פונה הוא אל אלוהי אברהם . בחזקת יד האמונה עליו שוב אינו יודע מה יעשה באלוהי הפילוסופים , היינו באלוהים התופס מקום מסוים בשיטת מתשבה . אלוהי אברהם , האלוהים שאברהם מאמין בו , האלוהים שאברהם אוהב אותו כל' ) דתם של היהודים כולה' —אומר פאסקאל '— לא היתה אלא , ( 'אהבת אלוהימ אי אפשר לו , דווקא משום שאלוהים הוא , שיושכן בתוך שיטת מחשבה , הוא מפליג על פי טיבו אל מעבר לכל שיטת מח שבה . מה שהפילוסופים מכנים בשם אלוהים הוא בהכרח אידיאה , אבל אלוהים , 'אלוהי , 'אברהם אינו אידיאה' בו כל האידיאות בטלות % ואפילו הוויה בזו , שבה כל האידיאות בטלות , אם אני חושב עליה בדרך פילוסופית , היינו בתורת אידיאה , שוב איני מתכוון לאלוה...  אל הספר
מוסד ביאליק