א ראשיתה של הרצאה זו בוויכוח שהתנהל לפני שנים מספר במסגרת סמינר הקיץ של המכון . הנושא הכללי היה "המסורת המדינית . "היהודית פרופ' דוד סידורסקי טען בהרצאתו כי בחברה הישראלית קיימת מערכת מושגים בנוגע לעם ישראל וחייו הציבוריים לאומיים המשותפת ליהודים ממוצא שונה ואשר אינה מושפעת מהבדלי התרבות שלהם . כדוגמה נגדית הזכרתי אישה ילידת תימן , שגדלה והתבגרה בארץ , ומעולם לא שוכנעה כי המושג " ערבי נוצרי" אינו כולל סתירה מניה וביה . היא לא הצליחה להבין כי יש כאן שתי מערכות מיון שונות : יהודי , מוסלמי , נוצרי מצד אחד ; וצרפתי , אנגלי , ערבי , יהודי מצד שני . דוגמה זו מעוררת ספק לגבי הטענה כי יש לכולנו מושג משותף של לאום . המשכתי לטעון כי אפילו המשתתפים באותו דיון , בדברם על עם ישראל או על האומה היהודית , קופצים , לפעמים תוך כדי שיחה , משימוש במונחים האלה על פי משמעותם במסגרת מושגית אחת לשימוש בהם בהתאם למערכת מושגית אחרת . גם כאן צוטטה אמרתו המפורסמת של ר' סעדיה גאון ( רס"ג ) שאין אומתנו אומה אלא בתורותיה . אין אנו נותנים דעתנו על כך שהמילה "אומה" בתרגומים העבריים של רס"ג אינה אלא המילה הערבית שבמקור...
אל הספר