( 1 ) הוויתו של העולם נוחה לציות ולשינוי ; ההגיון המכוון אותה אין לו מניה וביה כל סיבה להרע , שהרי הוא אינו מכיל רוע . אין הוא עושה שום דבר שלא כדין ואין הוא מזיק לכלום . הכול מתהווה ומתממש על פיו . ( 2 ) כל עוד פועל אתה כיאות וכנדרש , אחת היא בין תרעד מקור בין יחם לך , בין תחסר שינה בין תישן כדי צורכך , בין יצא שמך לרעה בין לטובה , בין תהיה על סף המוות בין תעשה דבר מה אחר . הן הגסיסה , שבעטייה אנו מתים , אף היא אחת מפעולות החיים , ועל כן גם בעניין זה די יהיה אם נפיק את המירב מן ההווה . ( 3 ) התבונן פנימה ; אל נא תפסח לא על תכונתו היסודית של כל עניין באשר הוא ואף לא על ערכו . ( 4 ) כל הקיים ישתנה עד מהרה : או שיתאדה , אם החומר הנו מקשה אחת , או שיתפרק לחלקיקים . ( 5 ) ההגיון המכוון מכיר את הלכותיו שלו , את אשר הוא יוצר ואת החומר שבו ישתמש ליצירתו . ( 6 ) הדרך הטובה ביותר להתגונן מפני אויביך היא לא להידמות להם . ( 7 ) שמח ומצא מרגוע בדבר אחד : לעבור ממעשה צדקה אחד למשנהו בזוכרך את האל . 1 השוו ל . 9 . 3 . 1 , 4 . 5 , 2 . 12 2 על אף צביונו היהודי של תרגום משפט זה , עלינו לזכור כי ב"מעשה...
אל הספר