פרשה ראשונה על השכינות של עיקר הרשע לצד הטוב: או על הרשע השורשי שבטבע האנושי

הטענה שהעולם שרוי ברע זו תלונה העתיקה כהיסטוריה , ואפילו כאמנות הפיוט העתיקה עוד יותר ; אכן , עתיקותה שווה לעתיקה שבין כל האמנויות — דת הכוהנים . על כל פנים הכול מניחים לו לעולם להתחיל מן הטוב : מתור הזהב , מן החיים בגן עדן , או אף מעידן מאושר עוד יותר , בחברותא עם ישים שמימיים . אך הם מניחים , כי אושר זה נגוז מהר כחלום ; והנפילה לתוך הרשע ( המוסרי , שהגופני הלך עמו צמוד תמיד ) החישה [ את העולם ] אל הרע יותר תוד נפילה מואצת ;* כך שאנו חיים עתה ( אד 'עתה' זה גם הוא עתיק כהיסטוריה ) בעידן האחרון , קץ הימים ושקיעת העולם מצויים לפתחנו , ובאלו אזורים של הינדוסטאן שופט העולם ומחריבו , / 7 קך ; ( הקרוי גם סיבה או סיגון (& נערץ כבר עתה כאלי שליט , לאחר שמקיים העולם וי ^ נו , העייף מכהונתו שקיבל מבורא העולם , בראהמה , כבר הניחה זה מאות בשנים . חדשה יותר , אד נפוצה הרבה פחות , היא הסברה ההירואית המנוגדת , שאמנם מצאה מקום רק בקרב פילוסופים ובימינו בעיקר בקרב פדגוגים : שהעולם 2 Einwohnung 1 Progeniem vitiosiorem . Horatius , Odes , III , 6 4 Nos nequiores , mox daturos * Aetas parentum peior avis...  אל הספר