אי הבנות ועצלות מולידות בעולם יותר סכסוכים מאשר עורמה ורשעות , כתב ורתר הצעיר לידידו , ואכן , למרות ההצגה המפורשת של עמדתו בשאלת הדת בכלל ותפיסתו את ישוע מנצרת בפרט , קיבלו דבריו של ברנר חיים משל עצמם . שני גורמים עיקריים שפעלו במקביל הובילו להתפרצות הפולמוס : כתבה שפורסמה בהחרות הירושלמי ומכתבו של אחד העם לב' לדיז'ינסקי , ידידו מימי ' בני משה' וחבר הוועד האודסאי רב ההשפעה של אגודת חובבי ציון . שמונה ימים בדיוק לאחר שנדפס מאמרו של ברנר בהפועל הצעיר הופיע המאמר ' כפירה או הסתה ' ? בעמוד הראשון של החרות . הוא היה הראשון בסדרה של מאמרי התקפה חריפים ביותר נגד ברנר ואנשי מפלגת 'הפועל הצעיר' שפרסם החרות , שראה את עצמו כעיתון יהודי לאומי ולא כעיתון דתי . החרות ראה בדברי ברנר רק חלק מתופעה רחבה יותר שבה "כל המרבה לכתוב כפירה הרי זה . "משובח במונח "כפירה" התכוון החרות במפורש לכך שאלה המבקשים להשתחרר מן המסורת היהודית הם שליחי מיסיון מסוג חדש , לא פחות . ובמילותיו של סופר החרות : המסיתים הידועים ראו ויוכחו כי דרכם הישנה לבוא אל היהודים בהטפה לאמונה , ובפסוקים מכתבי הקודש , על השה , הנושא חטאת הא...
אל הספר