- אשת אברהם ( בר' יא , כט , ( ואם יצחק ( שם כא , ג . ( ראשונה בארבע האמהות . ( א ) מבר' יא , לא , מסתבר שמוצאה של שרה הוא מאור כשדים ( ע"ע . ( אך אין הכתוב מציין את -שם אביה ומשפחתה . לעומת זאת הוא מדגיש ששרי היא כלתו של תרח . ואילו בבר' כ , יב אומר עליה אברם : אחותי בת אבי היא אך לא בת אמי . ספייזר מציע לפתור סתירה זו לפי מנהגי החורים , כפי שהם משתקפים בתעודות מנחי . הוא מציין כי בהתאם לנוהג זה יכול אדם לאמץ לעצמו נערה כבת לשם נישואים כעבור זמן , או י על מנת לתתה לבנו לכלה . חוזה כזה , tuppi martuti u kalluti np ולדעתו לפי נוהג זה אפשר להבין את האמור על שרי שהיתה אחותו בת תרח , אביו של אברם , וכלתו של תרח . פןר על ך . של שרה כאחות אברהם , החוזר פעמיים במקרא : בראשונה כשירדו למצרים בגלל הרעב בארץ ( בר' יב , י ואילך , ( ובשנייה כששהו בארץ גרר ( בר' כ , א ואילך ; סיפור זה חוזר גם אצל יצחק ורבקה בבר' כו , ו יא . ( שני חוזים מנוזי דנים באשה אחת : חוזה אחד / 7 ( Harvard Semitic Studies V 80 ) בפלוני המוסר את אחותו לשם אישות ( ana assuti ) לאלמוני . בחוזה השני ( ibid . V 69 ) הוא מוסר אותה...
אל הספר