על מכלול שלם של מהלכים סמיוטיים אפשר לומר כי הם מאפיינים התנהגות יהודית , "טיפוסית" אף על פי שאף לא אחד מהם ייחודי ליהודים . נבחן מהלך " יהודי" כזה , שעיקרו פתיחה וניהול שיחה על ידי הצגת שאלה ומענה באמצעות שאלה . סיבה אחת לשאול שאלות היא הצורך ליצור קשר עם זרים בדרך , להכיר במהירות - להתאקלם , כביכול - לחפש בני ברית או הזדמנויות עסקיות . שלום עליכם , שהיה רב אמן בזיקוקה של "תמצית" הדיבור ביידיש , חיקה שיחה בין זרים ברכבת : - אתה נוסע , נדמה לי , לקולומיאה - ? מנין אתה יודע , שלקולומיאה ? - שמעתי , דיברת עם הכרטיסן . אתה באמת קולומיאי , או שאתה רק נוסע לקולומיאה י - באמת קולומיאי . מה יש ? - שום דבר , סתם ככה , אני שואל , משהו , עיר נאה קולומיאה - ? מה שייך עיר נאה י כמו כל הערים בגליציה . עיירה יפה , עיירה יפה מאוד ! - אני מתכוון , יש אצלכם איזה אנשים נאים , עשירים ? ( , 'יכו וכר . ( ( מתוך "זה שקר : דיאלוג ( "בגליציה בחידה יהודית ידועה שואלים : "למה יהודי עונה על שאלה בשאלה " ? והתשובה המתבקשת היא , "למה לא " ? אבל למעשה , התשובה היא הרבה פחות ישירה : "למה אתה שואל " ? או "מי אומר שהו...
אל הספר