עכשיו יכולים אנו לתת את הדעת על השאלה , מהי כוונתו של דרידה ב"קיצו של מושג מסרים בדבר . "ההיסטוריה מושג זה מוכר לכולנו במערב : ההיסטוריה כזירת הקונפליקט האידיאולוגי בין שיטות עולמיות מתחרות ( דמוקרטיה ליברלית כנגד קומוניזם , עד לא מכבר , ( כשכל אחת מהן חותרת לשכנע אותנו , שהיא עולה על האחרת ביכולתה לגאול את האנושות מתאומי הרוע , שהם מחסור חומרי ודיכוי חברתי פוליטי . מבחינה זו , גם הדמוקרטיה הליברלית וגם המארקסיזם הם יורשיו של מה שנודע לימים כ"פרוייקט : "ההשכלה התנועה התרבותית במערב , אשר החל במאה השמונה עשרה ואילך , חתרה להציב את התבונה במרכז העניינים האנושיים במגמה לשפר אה איכות חייה של האנושות . מושג מיוחד זה לגבי ההיסטוריה ודאי שהגיע אל סופו בעקבות קריסת הקומוניזם ( ובעת ובעונה אחת , עלייתו של פוסטמודרניזם בעל נטייה ספקנית . ( אבל , טוען דרידה בתוקף , לא כן ההיסטוריה עצמה - וגם לא האפשרות למושגים אחרים נוספים על ההיסטוריה . אין ביכולתנו לגרש את רוחות הרפאים של ההיסטוריה ואלו יוסיפו לרדוף אותנו , אלא אם כן נמצא דרכים להגיע עימן לעמק השווה - כמו במקרה הראוי לציון של "רוח הרפאים" של מ...
אל הספר