החירות שמאפשר לנו דרידה באמצעות גיוס הרקונסטרוקציה מתממשת , בין היתר , בכך שהיא אינה מאפשרת לשום גורם לטעון בצדק כי רק הוא מסוגל לפרש באופן מוחלט וסופי את משמעותו של טקסט זה או אחר . ושוב אנו עומדים בפני אותה גברת בשינוי אדרת : " דווקא משמעויות אינן בנמצא , כי אם פירושים בלבד " . האווירה הרוחנית של מהלכים אלה היא קלילות . לפי גישה זו , השפה מצטיירת כאמצעי - כמערכת של כלים שמאפשרים לנו לדבר על עצמנו . באמצעות מברג ניתן להבריג ברגים , אך ניתן לעשות זאת גם באמצעות סכין או אף ידית של כפית , או אולר מזדמן . הכלים הללו הם המטאפורות השונות . הדינמיות של המשתמשים בלשון יכולה ליצור מטאפורות נוספות חדשות , שתגברנה ותגוונה את היכולת שלנו לדבר על עצמנו , מי אנחנו , איך הפכנו לכאלה , מה חשוב לנו , ומה לא . עמדה כזו מבטא גם רורטי , המדבר על מערכת המטאפורות המקוריות שתרמו לנו תיאוריו של פרויד בדבר הנפש האנושית : הוא [ פרויד ] רק מבקש להוסיף לנו עוד תיאור מחדש של מה שניתן להציבו לצד כל האחרים , עוד אוצר מונחים , עוד מערך של מטאפורות שהוא חושב שיש להן סיכוי להתקבל לשימוש ולכן להתגלם באורח מילולי . ( 19...
אל הספר