ישראל מ' תא-שמע מחלוקת עקרונית נחלקו בית שמאי ובית הלל בשאלת זמן קריאת שמע . הפסוק אומר : " ודברת בם בשבתך בביתך ובלכתך בדרך ובשכבך ובקומך" ( דברים a o את שתי המילים האחרונות מפרשים בית שמאי באופן מילולי : "בערב כל אדם יטה ויקרא , ובבוקר יעמוד , שנאמר 'ובשכבך ובקומך , "' אולם בית הלל מפרשים את מילות הפסוק 1 במשמען הרחב : "כל אדם קורא כדרכו , שנאמר 'ובלכתך . 'בדרך אם כן למה נאמר ' ובשכבך ? 'ובקומך בשעה שבני אדם שוכבים ובשעה שבני אדם עומדים" ( ברכות א : ג . ( הלכה כבית הלל , והמשנה עצמה ממשיכה ומספרת כי רבי טרפון - מחכמי יבנה הצעירים - סיפר לחבריו : "אני הייתי בא בדרך והיטיתי לקרות כדברי בית שמאי , וסיכנתי בעצמי מפני הליסטים . אמרו לו [ חבריו : [ כדאי היית לחוב בעצמך שעברת על דברי בית . "הלל רבי טרפון , שהיה מרואי פני הבית , הורה כבית שמאי , ברוח ההלכה הקדומה שהיתה רווחת לפני החורבן , והוא אף סיכן עצמו לשם כך , אולם כבר כסמוך הוכרעה הלכה כבית הלל , ואת אשר חשב רבי טרפון כזכות שנפלה לידו , לסכן עצמו על קיום המצוה , פירשו לו חבריו כעין עונש ואזהרה . שיטת בית הלל ברורה , לכאורה , לגמרי . לד...
אל הספר