- אחד מאבות העולם ( ע"ע ) מבני שם בן ארפכשד ואבי עבר ( ברי י ' כד ; יא'יב'טו ; דה"א א'יח'כד . ( משמעותו של הרכיב שלח בשמות עצם פרטיים לא הובהרה . לדעת כמה חוקרים' אין שלח אלא כלי זין' אכל בשמות עצם פרטיים רכיב כזה הוא יסוד תיאופורי ' וקשה אפוא לקבל את הפירוש שלח = כלי זין' בשמות עצם פרטיים . באיוב לג'יח . יחשוך נפשו מני שחת וחיתו מעבור בשלח' אי-אפשר לפרש שלח בהוראת כלי זין' לפיכך הציע טור סיני לבאר שלח כלשון מקביל לשחת * שאול . צבת אף שיער ' ששלח הוא שמו של אל שאול כנעני שהוא פרסוניפיקציה של נהר השאול ( שלח בהוראת נהר על פי האכדית trn- ^ Vs nVvn = silihtu כהצעת דהורם ; והשווה שדה שלחין בלשון חכמים . ( אבל אין ראיה שהיתה בדת כנען אמונה בנהר השאול' ואף לא שהיה אל שאול ששמו שלח . הרכיב שלח מופיע בשם הפיניקי מקיפרוס אשרשלח' שנוהגים לפרשו אסרשלח' היינו אוסיר שלח . ואם כך זהה שלח עם אסר ( אוסיריס ) אל השאול המצרי . אבל השם אסר נכתב תמיד ב ס ולא ב ש . וע"ע מתושאל ; מתושלח . סלושץ , אוצר , ; 94 קאסוטו , מנח עד אברהם , ; 151 טור סיני , איוב 185—184 , * GPhL , 73 , S 3 ; M . TSEVAT , VT 4 ( 195...
אל הספר