נתחיל את החיפוש אחרי יסודות נורמטיביים אקטיביים ברעיון הגאולה בחיבור עממי בעל מגמה חינוכית תעמולתית , הלוא הוא איגרת תימן . קטעים מרכזיים באיגרת עוסקים בתיאור התקופה המשיחית ובזיהוי הדמות המרכזית שלה . לענייננו חשוב לציין את התופעות המאפיינות עידן זה ומתנות את ביאת המשיח : התקופה תהיה תקופת שפל ודיכאון לעם ישראל < המשיח , נצר למשפחת שלמה בן דוד , יופיע פתאום בארץ ישראל כדמות בלתי ידועה , אחרי שתתחדש הנבואה ; עם הופעתו יתחיל במסע ניצחונות שיוכיח לעולם כולו כי אכן הגיעה עת גאולת ישראל . פרטים אלה , כולם או רובם , ניתנים להתפרש בצורה שתקהה את חודם הפלאי . דומה כי הדין עם ג' שלום , הטוען שהרמב"ם אינו חוטא כאן לתפיסתו הכללית , וכי אפילו אותות המשיח — המודגשים רק כאן בכתבי הרמב"ם — עדיין נמסרים בצורה מתונה ביותר , ומסתכמים בסיפור הצלחתו הצבאית מדינית של מלך היהודים . לפי פרשנות ממתנת זאת מקדמת טענה זו את הטקטיקה הדיאלקטית שנקט הרמב"ם כדי להגן על שלמותה וכוח עמידתה של יהדות תימן : סתירת האמונה שהמשיח כבר הופיע תוך שמירת האמונה בביאתו הקרובה ( הלוא היא המשימה הכפולה המסורתית של מנפצי האמונה במ...
אל הספר