האמונה בידיעת הא ל ועבודתו על ידי האנושות כולה היא יסוד מרכזי בחזון המשיחי של הרמב"ם , בשרטוט האידאלי של חיי אדם עלי אדמות . אין לזהות אמונה זו עם חובת קיום שבע מצוות בני נח , המוכרת לנו מכבר . למצוות אלה מטרה דתית מוסרית מונעת אוטיליטרית ( הן אוסרות את האלילות או את הרצח , ונועדו להבטיח "שלא ישחת העולם" . ( האמונה המשיחית האוניברסלית , לעומת זאת , טוענת לידיעת ה' ולעבודתו על ידי כל העמים — תכנים מהותיים חיוביים שהם לעצמם מטרה קיומית . אידאל זה מתעלה אפוא באופן מהותי מעל למסגרת 52 הלכות מלכים יא , ד בכתבי היד . דנתי בנושא זה באריכות במאמרי "על השלטון האוניברסלי בחזון הגאולה של , "ם"רמבה בתוך א' בלום ( עורך , ( ערכים במבחן מלחמה ( אלון שבות תשמ"ה , ( עמ' . 172-155 לאור האמור קשה להסכים עם עמוס פונקנשטיין , הטוען כי הרמב"ם שאף ל"הגמוניה יהודית על העולם כולו" ( תדמית ותודעה היסטורית ביהדות ובסביבתה התרבותית , תל אביב , 1991 עמ' 53 . ( 110 הלכות מלכים י , יא . ההלכתית של "שבע מצוות בני , "נח אם כי ייתכן שהמסגרת המינימלית תיחשב שלב ראשון בדרך למימוש האידאל במלואו . החזון האוניברסלי מתבטא בק...
אל הספר