עד כה הצגנו את הקורפוס המימוני כמסכת אחידה , אם כי מתוחה ומורכבת . שילבנו קטעים מספר המצוות עם המקורות ממשנה תורה מתוך הנחה שאין הבדל יסודי בין הספרים בסוגייתנו . אך יש מקום לבדוק הנחה זו . אמנם אין הדברים בספר המצוות סותרים את הנאמר במשנה תורה , אך גם אין זהות בין החיבורים ( אם כי יותר בגלל החסר בספר המצוות מאשר בגלל הנאמר בו בפירוש ; והשתיקה היא , כידוע , ראיה חלשה . ( 25 הלכות מלכים ה , א , ו ; הלכות תרומות א , א-ג . 26 קובץ תשובות הרמב"ם , ליפסיא , 1859 חלק ב , עמ' 25 א . וכן ראה פירוש המשנה עירובין א , י ; הלכות מלכים ה , ח ; הלכות שמיטה יג , יא : ההרחבה הטריטוריאלית נראית כאן נורמלית ; וכן ראה להלן הערה 27 . 28 הלכות מלכים ה , ו ; הלכות תרומות א , א-ג ; הלכות עבודה זרה ז , א . 28 הלכות מלכים , סוף פרק יא . הדרישה כי אף מלחמת "רשות" תוצדק מבחינה ערכית כל שהיא מתאימה למובן החיובי של המונח רשות בספרות הגאונים ( וראה ב' דה פריס , מחקרים בספרות התלמוד , ירושלים תשכ"ח , עמ' 266 הערה . ( 7 וכן ראה הלכות תפלה א , ו , בסיכום הדעה ש"תפילת ערבית . "רשות וראה עתה א' רביצקי האם" , פיתחה המחשב...
אל הספר