כינון המערכת הרמב"ם נמנע מלקבוע מסמרות בנושא המצווה היסודית של כינון מערכת משפטית . הצו הוא סתמי , ואינו מופנה לאדם או למוסד ספציפי : "מצות עשה .. למנות שופטים ושוטרים ... קובעין בתחילה ב"ד . "במקדש מסתבר שכינון המערכת הוא אחריות לאומית , מאותן "מצוות המוטלות על הצבור , "כולו וכן הדבר לגבי המשך קיומה . הסנהדרין הראשונה כוננה בידי משה רבנו , אך לא ברור אם הוא פעל כשליח הא ל , כראש האומה , או כ"גדול בחכמה . "שבכולם בכך , כידוע , לא נסתיימה הפרשה , שכן עם הפסקת שלשלת הסמיכה ומתוך ביטחונו בכינון המעותד של הסנהדרין הציע הרמב"ם את הצעתו המפורסמת בנוגע לחידושו . בנקודה הקריטית עבורנו — הגדרת הסמכות המכוננת — קיימות שתי נוסחאות : האחת מתנה את חידוש הסמיכה בהסכמת כל חכמי ארץ ישראל ותלמידיהם , והאחרת בהסכמת "בני ארץ . "ישראל חידוש הסמיכה ( וכינון בית הדין הגדול (? 82 סנהדרין ה ע"א-ע"ב ; רש"י שם , ד"ה לשקול ; שו"ת הגאונים , הרכבי , סי' קפ ; שו"ת הגאונים , אסף ( תרפ"ט , ( עמ' ; 24-23 אוצר הגאונים , מועד קטן , עמ' . 24-23 למקורות התלמודיים ראה מ' בר , ראשות הגולה בבבל בימי המשנה והתלמוד , תל אביב ת...
אל הספר