מניין שאב הרמב"ם מסכת עונשים מלכותית זו ? המקורות הספרותיים למשנתו זו דלים למדי , יהיו אשר יהיו . הפתרונות שהוצעו אינם יכולים , מעצם טיבם , להדביק כל פרט ופרט , והם מניחים עיצוב הלכתי מקורי משמעותי . פתרונות אלה מתחלקים , בצורה רחבה , לשני סוגים : ( א ) ר א י ה מ מ ע ש ה ש ה י ה — על פי רוב אירוע מקראי , אך גם האגדה התלמודית משמשת כאן . ריטב"א טען , כי סמכות המלך להעניש שלא בעדים ( כלל (? נלמדת מסיפור דוד והגר העמלקי ; לפי מהר"ץ חיות מתבסס הרמב"ם על סיפור דוד ובני שאול ; ר' מאיר שמחה מדווינסק מצביע על נכונותו של דוד להרוג את אבשלום , שהביא ( בפקודה , אך לא בידיו ) למותו של אמנון ; הרב ש' ישראלי מציין להריגת יואב על רצח עמשא . ר' יוסף קארו מצביע , בצורה עמומה , לתלמוד הירושלמי , ודבריו הובנו כמכוונים לאגדה שעל פיה רשאי היה דוד להמית בעדותו של עד אחד בלבד . 45 ( ב ) סמכות בית הדין להעניש בהוראת שעה היא המקור השני שעליו מסתמכים חכמים כבסיס לדברי הרמב"ם . לפעמים נראה כי מקישים מבית הדין למלך ; לפעמים התהליך הוא הפוך — טוענים כי זכותו של בית הדין להעניש עונשים חריגים אינה אלא ביטוי לסמכות מ...
אל הספר