עשיית משפט וכינון צדק חברתי הם , לפי המקרא , מתפקידיו היסודיים של המלך דוד — אשר שימש אידאל למלך בישראל — היה "עושה משפט וצדקה לכל עמו" שלמה ביקש מהא ל שייתן לו לב שומע "לשפוט את העם להבין בין טוב לרע" ואולם הכיסא בארמון מלכותו נקרא גם "אולם . "המשפט אף נראה כי המלך הוא השופט הראשי בממלכה , וכי ראש העם הוא המשמש שופט עליון . המלך נחשב על כן למושיע העשוקים ומגן על החלשים , מעמד הכרוך במעמדו כשופט צדק ; וכן מצינו את האישה התקועית המתנה את צרותיה בפני דוד , את משפט הנשים בפני שלמה , ועוד . אופייני הדבר כי אבשלום המתמרד פוגע בעם בדרכו "לבוא אל המלך , "למשפט מערער על המשפטים שמנהל דוד אביו ומצהיר "מי ישימני שופט . "בארץ יתרה מזו 11 עשיית משפט וצדק היא כוללת ורחבה ; היא אינה מתבטאת בישיבת המלך עצמו כשופט בלבד , אלא באחריותו הלאומית למערכת השיפוטית בכלל ; ואכן מצינו , לדוגמה , כי יהושפט ממנה שופטים לכל מלכותו . תביעת העם משמואל שימנה להם מלך לשפטם מראה , כי עשיית משפט וצדקה היא תפקיד של המלכות כמוסד . אולם קיימת אי בהירות בנוגע לאספקטים המוסדיים של עשיית צדק ומשפט על ידי המלך . כיצד מתיישבת פ...
אל הספר