הרמב"ם עומד על מהותן וזכויותיהן של מלכויות בית דוד וישראל בהלכות אלו , הממוקמות במסגרת דיני משיחה -. כיוון שנמשח דוד זכה בכתר מלכות , והרי המלכות לו ולבניו הזכרים עד עולם , שנא' "כסאך יהיה נכון עד עולם" ( שמ"א ז , טו . ( ולא זכה אלא לכשרים , שנא' "אם ישמרו בניך בריתי" ( תה' קלב , יב . ( אע"פ שלא זכה אלא לכשרים , לא תכרת המלוכה מזרע דוד לעולם . הקב"ה הבטיחו בכך , שנא' 36 הלכות מלכים א , ב ; שמ"א טו , א-ג ; ספרי דברים , סז ( מהד' פינקלשטיין , עמ' ( 132 ובמקבילות . 37 אני מקווה לדון בסוגיה זו במקום אחר . 38 ראה לחם משנה , שם ; יד מלאכי , שם , סעיף ד , ועוד . 39 הוריות יג ע"א . 40 י' ליוור , תולדות בית דוד , ירושלים תשי"ט , עמ' . 116 וראה הערה 42 להלן . 41 הלכות מלכים א , ז-ט . " אם יעזבו בניו תורתי ובמשפטי לא ילכון ... ופקדתי בשבט פשעם ובנגעים עונם וחסדי לא אסיר מעמו" ( שם פט , לא-לד . ( נביא שהעמיד מלך משאר שבטי ישראל , והיה אותו המלך הולך בדרך התורה והמצווה ונלחם מלחמות — 42 'ה הרי זה מלך וכל מצוות המלכות נוהגות בו , אע"פ שעיקר המלכות לדוד , ויהיה מבניו מלך . שהרי אחיה השילוני העמיד ירב...
אל הספר