- א ) בת עמרם ויוכבד ואחות אהרן ומשה ( במי כו'נט ! דה"א ה'כט . ( בסיפור הולדת משה ( שמ' ב , א י ) נאמר' כי לאחר שהונח משה בתיבה בסוף על שפת היאור ניצבה אחותו מרחוק לדעת מה ייעשה לו' וכשבאה בת פרעה' הציעה היא כי תלך ותקרא מינקת מן העבריות' והביאה את אם הילד . המסורת הפרשנית זיהתה אחות זו עם מרים' שלפי במ' כו'נט ; דה"א ה'כט , היתה אחות משה ; ואין להסיק מן הכתוב : וילך איש מבית לוי ויקח את בת לוי ותהר ותלד בן ( שמ' ב'א ב ' ( שמשה היה בכור לאמו' והאחות שהוזכרה כאן לא היתה אחותו מאותה אם' ולא מרים' כפי שרצו להסיק מכאן גרסמן ואחרים . כשמה הוזכרה מרים לראשונה בשמי טו'כ כא ; מרים הנביאה אחות אהרן . כאן הנהיגה מרים את הנשים שיצאו בתופים ובמחולות לאחר שעברו ישראל את ים סוף וענתה בשיר : שירו להי כי גאה גאה וגוי ( שמי טו'כ כא ' ( שהוא חזרה על הדיבור הפותח את שירת הים . רבים מן החוקרים סברו שיש לראות בשירת מרים את הגרעין של שירת הים' ואלו נימוקיהם : א ) שירת מרים היא קצרה' ומשום כך יש לראות בה גרעין של שירה עתיקה שהורחבה לימים בשירת הים , ב ) לפי מנהג ישראלי קדום היו הנשים יוצאות לקראת הגברים השבים...
אל הספר