יהדות טיוכירה

הגברת ההגירה היהודית לקיריני מהמאה השנית , ובפרט לפני סה-נ , מוכחת בצורה ברורה ביותר על ידי מערכת שעליה רמזנו כבר . מבין 422 כתובות קברים , שנתפרסמו 126 מזדהות כשל יהודים על סמך השמות העבריים , הארמיים שבהם , או על סמך מציאותם בקברות שבהם נטמנו יהודים היהודים שהוברר הוא 27 אחוז מכלל השמות , וקרוב של יהודים נסתרו מעיני החוקר משום ששמותיהם יווניים ידועים במערות קבורה שמות כאלה , שאין ספק כי שמות אם אין בכך כדי ללמד על אחוז היהודים בכלל היישוב הקברות ידועים או נתפרסמו - הרי מוכח מכך כי היו היהודים לא קל לקבוע את תחומה של תקופת הקברות . * יש ביניהם הדיון הבא נסב על כלל הקברות במחצבות העיר , נכרים בפרט נייחד את הדיבור במקומם . ; בכלל המימצא היה מטבע אחד מאותו הזמן . * רוב הכתובות פותחות בציון השנה , אך לא תמיד ברור לפי איזה מניין היו מקרים אין להחל ט אם הסיפרה מציינת שנה של 'מניין אקטיום , ' או מניין שלטון השליט . באחדות מהספרות הגבוהות יש לה- אקטיום זהה עם שנות אבגוסטוס . ** כתובת אחת מעידה במפורש במניין שלטון השליטים , ומזכירה את דומיטיאנוס ••• . השימוש מתקבל בכל זאת על הדעת במקרים רבים ,...  אל הספר