מדברינו עולה שעקרון שוויון ההזדמנויות לא ישביע את רצונו של השוויונאי . לא די לו בעיקרון הזה , והוא מבקש להמירו בעקרונות אחרים או לפחות להוסיף עליו עקרונות או סייגים . נדון אפוא בתוספת כזאת לשוויון הזדמנויות . אף על פי שהעיקרון הנוסף שנעסוק בו אינו עקרון השוויון , בכל זאת הוא נחשב לשוויוני ברוחו ולאחד הפתרונות החשובים לשאלת השוויון . כוונתנו לעיקרון המכונה עקרון הפער . 15 . 1 משוויון הזדמנויות אל עקרון הפער לצורך דיוננו זה , הבה נחזור לעולם בראשית . תיארנו את הפגישה של קין והבל , שהתרחשה לאחר שחיו שנים כרובינזונים . ניסינו לדמיין את המשא ומתן ביניהם בעניין שיתוף פעולה אפשרי . על פי התסריט שלנו , בעת המפגש מצבו של קין טוב ממצבו של הבל , והפער הזה יכול להתבטא במשאבים הרבים שקין צבר באי 'שלו / יותר משהבל צבר באי 'שלו / או בכישורים האישיים של קין , הטובים מאלה של הבל . להבל יש כמה לקויות . בתרגיל המחשבתי הזה קין הוא נציג המוכשרים העשירים , ואילו הבל הוא נציג חסרי הכישורים העניים . לפי דגם זה החברה מחולקת לשתי קבוצות עיקריות — אלה ש'הלך להם בחיים , ' שקין הוא נציגם , ואלה ש'לא הלך להם , ' שה...
אל הספר