רובינזון קרוזו חי לבדו באי 'שלו' ( עד בואו של ששת . ( נניח שהיה עוד רובינזון , שחי גם הוא לבדו באי אחר . זהו דגם הרובינזונים , המופיע לעתים קרובות בספרות הפילוסופית ' . משיכתו של הדגם נובעת מהאינטואיציות שהוא מחדד בכל הקשור לערכים כשוויון וצדק . על פי גירסה זו של סיפורנו , לאחר שבגרו קין והבל , כל אחד מהם בונה לעצמו רפסודה ומפליג לכיוון אחר . כל אחד מן האחים מגיע לאי ומתיישב בו , חי בו לבדו כרובינזון ואינו יודע מה עלה בגורלו של אחיו . כל אחד מהם מעבד את אדמת האי 'שלו' ( טבעי ונוח לומר 'שלו ; ' אבל מי אומר שהאי 'שלו' הוא באמת שלו ? לעניין זה עוד נשוב , ( מנצל את מרב כשרונו ומאמציו כדי להתפרנס מיגיע כפיו ומצליח לשרוד ואף לחיות היטב . בתנאים כאלה אפשר בהחלט להצדיק את עקרון הבעלות העצמית , וודאי שהשאלה המקוממת בדרך כלל כל כך — " השומר אחי אנוכי — " ? מוצדקת . דגם הרובינזונים מובא לעתים קרובות כדי לבדוק מה קורה , או ליתר דיוק מה מן הראוי שיקרה , כאשר הרובינזונים חוזרים ונפגשים . אבל תחילה כדאי לבדוק מה אפשר לומר על קין והבל בשאלת השוויון והאישוויון לפני שהם נפגשים , כשכל אחד מהם חי בנפרד בא...
אל הספר