מסקנות

סקרתי לפניכם , בעזרת הדגמות אחדות , סוגים שונים של תאוריות אשר הוצעו כהסבר לאמונות ולטקסים דתיים של האדם הפרימיטיבי . רובן המכריע של התאוריות אשר דנו בהן , לפחות בעיני האנתרופולוגים , עברו מן העולם , והיום הן מעוררות עניין בעיקר כדוגמאות למחשבה בת זמנן . מקצת הספרים — לדוגמה : אלו של טיילור , פרייזר ודירקהיים — ייהפכו , ללא ספק , ליצירות קלסיות , אך כיום אינם משמשים עוד גורם הממריץ את המחקר . מקצתם — כמו אלה של לאנג , קינג , קרולי ומארט — נשכחו פחות או יותר . העובדה שתורות אלו אינן מרתקות עוד נובעת מסיבות אחדות , ואמנה פה כמה מהן . סיבה אחת — כך אני סבור — היא שהדת חדלה מלהעסיק את מחשבתם של בני אדם כפי שעשתה בשלהי המאה הקודמת ובראשית המאה הזאת . החוקרים האנתרופולוגים חשו אז שהם חיים בעת משבר חמור בהיסטוריה של המחשבה , וכי יועד להם תפקיד בו . בשנת 1878 העיר מאקס מילר כי 'בכל יום , בכל שבוע ובכל עונה העיתונים הנפוצים ביותר נראים כמתחרים איש ברעהו מי יבשר לנו כי עבר זמנה של הדת , כי האמונה אינה אלא אשליה או מחלת ילדות , כי האלים נתגלו לבסוף והתנפצו ' . ' ... עשרים ושבע שנים לאחר מכן , בשנ...  אל הספר
מוסד ביאליק