[ במעמד הר סיני בני ישראל ! אמרי : " רצוננו לראות מלכינו - לא דומה שומע לרואה " ( מכילתא דרבי ישמעאל , בחודש ) ההתייחסות להופעה חזותית של אלוהים אינה ייחודית לסיפורי התיאופניה . למרות הנטייה הברורה באמונה המקראית לשלול ייצוגיות צלמית של האל , ולמרות ההעדפה הברורה להתגלות המילולית על פני החזותית , קיימים לא מעט טקסטים המתארים תפישה חזותית של האלוהים . לאורך הסיפור המקראי ה' מתואר כמי שנראה אל אנשים שונים . למרות שראיית האל היא בבחינת איסור מפורש , מספר טקסטים מתארים מפגש " פנים אל פנים " ( עם האל ) ( בר' ל " ב ; 30 , שמ' ל " ג ; 11 , רב' ה ; 4 , ל " ר ; 10 , שופ' ו . ( 22 , בעוד שרב' ר 12 , מזהיר את בני ישראל כי " ותמונה אינכם ראים זולתי קול , " חרדת חזות האל והיותו גלוי תופסים חלק חשוב בחוויית הר סיני ( בשמ' י " ט כ . ( איוב משוכנע כי בעתיד הוא יראה את האלוהים ( אי' י " ט 26 , , ( 27 ולאחר הנאום מן הסערה הוא מטעים " לשמע אזן שמעתיך ועתה עיני ראתך " ( אי' מ " ב . ( 5 , בספרות הנבואית ובמזמורי תהלים הופעת ה' מתוארת לעתים קרובות במונחים חזותיים . המשורר בספר תהלים מקווה לחזות את פניו ( ...
אל הספר