אחרית דברים

ולאחר דיון מפורט בנושאי פסק הדין , סיימנו לאמור : לא מעשה יום יום הוא סכסוך מעין זה שבפנינו . בעלי דין שחלוקים הם בטענותיהם ודעותיהם - לחם חוקו הוא של בית המשפט . ויש שבעלי דין חלוקים הם ביניהם לא באלה בלבד אלא גם ברגשותיהם , ואף יש שמחלוקת זו יסודה בשנאה קשה וכאיבה גלויה . בפרשה שבפנינו לא זו בלבד שנתקיימו כל אלה , אלא באו הם בשערי בית המשפט על רקע מותו הטראגי , בדמי ימיו , של בן ובעל , כשבעלי הדין החלוקים ביניהם הם ההורים והאלמנה . על אמנות השיפוט נאמר בזכריה : "אמת ומשפט שלום שפטו בשעריכם . " מכוחם של דברי הנביא האמורים נאמר על מקומו של הדין בעולמנו , מפי רבן . 21 קוהלת רבה , ז , ג . . 22 תנחומא , ויקהל , א . . 23 פרשת הגר , שם , עמ' 810 . 24 . 811 פרק ח , פסוק טו . שמעון בן גמליאל , נשיא ישראל : "על שלושה דברים העולם קיים : על הדין ועל האמת ועל השלום ; " ולפי דברי התלמוד הירושלמי שעל משנה זו - "נעשה הדין , נעשה אמת , נעשה שלום . " משמעויות שונות , לעתים מתוך תמיהות שונות , נתלו באמרות גדולות אלה שכנביא , במשנה ובתלמוד הירושלמי ; דומה שלענייננו אנו משמעות נוספת להן . הדין נעשה . ל...  אל הספר