" הן עבדו בכל העבודות בבית ובשדה , בחרישה בקציר ובכל העבודות שהגבר עסק בהן . זו הפעם הראשונה שהאשה בארץ גזזה שערותיה , לבשה מכנסי גבר והשתתפה בשמירה ובהגנה , " ... כך תיאר יצחק נדב י 2 את חברותיו השומרות . ואילו השומרת קיילה גלעדי , אשתו של ישראל גלעדי , ממנהיגי "השומר" אמרה : "מאז ומתמיד הייתה זו מנת חלקה של אשת שומר : האיש בשמירה והיא בבית . לילות חרדה היו אלה . " ... ! שני הדוברים הם בני אותו הזמן ואותה החברה , אך אינם רואים עין בעין את פני דורם . מכלל דבריהם עולה הפרובלמטיקה של השניות בחברה שהם מתארים . המהפכה הציונית , ובכללה המעבר לארץ חדשה , משלחי יד חדשים , שפה חדשה ותרבות חדשה , הולידה "אדם" חדש ו"חוה" חדשה . ההיסטוריוגרפיה הדנה באחרונה תכופות בדיוקן העברי החדש , הצבר , 5 החלה לגלות עניין גם בקיומה של האישה החדשה . בכתבי בני הישוב הנושא נדון במישרין או בעקיפין , תוך חיפוש אחר דגם שיהלום את אופי החברה החדשה שהם ביקשו לעצב . בעוד דמותו של העברי החדש הלכה והתבהרה לבני דור המייסדים , נשארה דמותה של העברייה החדשה חמקמקת ורבת גוונים . בהתכנסות הראשונה של הסתדרות המורים בקיץ 1903 בזכ...
אל הספר