בחנו את קבלת האר"י מכל עדדיה . העגנו את כל חיבוריה בגלגולי כתיבותיהם , עריכותיהם והעתקותיהם , ומהם בררנו את החיבורים היסודיים - החיבורים המקוריים שכתבו האר"י עעמו ותלמידיו היושבים לפניו . על פי חיבורים אלו תיארנו בפרוטרוט את ההאצלה - מהלכה , משמעותה ומהותה - על פי שיטתו המיוחדת של האר"י , כפי שהוא עעמו כתבה וכפי שהוא עעמו לימדה . דרך ארוכה הלכנו , ובסופה נודע לנו בבירור מה אמר האר"י . בשאלה קערה ופשוטה זו פתחנו את הספר , ובתשובתה הארוכה והמלאה אנו מגיעים אל סיומו ואל השלמתו . אך דווקא תשובה זו מעוררת שאלות חדשות : במה נתייחדה קבלת האר"י ? במה נבדלת היא מקודמותיה ? כי בדרך הילוכנו לפרש את קבלת האר"י הבחנו בה בין שתי בחינות שמתוות שני מהלכים שלמים של ההאעלה - בחינה פנימית ( ש ) ובחינה מקיפה > א . < מהבחנה זו מתברר כי מונחים ומושגים רבים , שרגילים היינו לתאר על פיהם את קבלת האר"י , אינם אלא מונחיה ומושגיה של בחינה אחת מן השתיים ואינם משותפים לשתיהן . על כן אין אנו יכולים לקבוע את עורתה של קבלת האר"י על פי עניינם של העיגולים והיושר , שהרי הם נאמרו רק בבחינה אחת מן השתיים ; אין אנו יכולים ל...
אל הספר