ר' משה קורדובירו עסק הרבה בליבון יסודותיה של הקבלה . בספרו פרדס דמונים הוא בירר את המושגים היסודיים של האעילות - עעמות , חיות , כוחות ולבושים , המשכת השפע והתגלות האור . גם האר"י בירר את המושגים הללו , אבל דרכו שונה מדרכו של הרמ"ק . נשווה באן את שיטותיהם של האר"י והרמ"ק בפירוש מושגים אלו . עצמות וחיות מהי המציאות האלוקית המתפשטת באצילות ? על כך ענה האר"י שתי תשובות : שפע החיות על פי בחינת ש ואור העצמות על פי בחינת א . התפשטות זו היא תכליתה של ההאצלה , כמובא לעיל סעיף קנג . על העצמות ועל החיות כבר כתב הרמ"ק בספרו פרדס דמונים , ואף הוא פירשן כמציאות האלוקית המתפשטת באצילות . קבלת הרמ"ק יוצאת מן המחלוקת שנפלגו בה המקובלים הראשונים - אם הספירות עצמות הן או כלים הן . תחילה הוא מביא את השיטות החלוקות וסותר כל אחת מהן , ואחר הוא מציע את דעתו שלו כי הספירות הן עצמות וכלים גם יחד . העצמות מתפשטת באצילות ללא שינוי , ואילו הכלים נחלקים לעשר תכונות שונות ונבדלות זו מזו . כך מבקש הרמ"ק לאגוד יחד את שתי הדעות שאחזו בהן המקובלים הראשונים ולהימלט מן הקושיות ששאל על כל אחת מהן . הצירוף של עצמות וכלים ב...
אל הספר