בשני הפרקים הקודמים סקרנו את עיקריה של ההאצלה ופירשנו את משמעויותיהם על פי שתי בחינותיה של קבלת האר"י . עירוף כל אלה יחד יביאנו אל מהות ההאעלה על פי כל אחת משתי הבחינות . ש הבחינה הפנימית של ההאעלה מפרשת את פעולת האלוק . קבלת האר"י שואלת כיעד פועל האלוק וביעד הוא משגיח על הנבראים . על כך היא משיבה באעילות שספירותיה הן כוחות היוערים וממשיכים את שפע החיות . הרחמים והדינים , הימיז והשמאל , הזכר והנקבה , תיקון הזיווג , הבירור והביסוס , מיין דכורין ומיין נוקבין , המשכת המוחין הפנימיים , הנשמה הממלאת את הספירות , המשכת שפע החיות - כל אלה מפרשים כיעד האלוק פועל ומשגיח על ברואיו וביעד יכולים הם להלך בדרכיו ולפעול כפעולותיו . מהלך תנועתה של הפעולה האלוקית מתרחש בעדה הפנימי של האעילות . זהו מהלך של יעירה , מהלך שמתחיל באין הראשוני ומסיים במעיאות ממשית וגמורה , מהלך שנעשה ברעף בכל ספירותיה של האעילות , מהלך ששואף להעעים את הטוב ואת הקדושה , מהלך שמבקש להמשיך את הברכה ואת החירות אל הנבראים . קבלת האר"י מלמדת כי עמעום שפע אין סוף הוא יסוד תנועתה של הפעולה האלוקית . ההסתלקות וההתפשטות , במקום פנוי ש...
אל הספר