פרק ארבעים ושישה משמעות הבחינות: הוספת המוחין

בפרק הקודם התחלנו לכלול את הפרטים הרבים שהורה האר"י במהלך ההאעלה כדי להבין את משמעותה הכוללת של כל בחינה ובחינה אשר בו . שם פירשנו את משמעותם של הספירות , ההאעלה והצמצום על פי כל אחת משתי הבחינות . נמשיך עתה לבחון את משמעותן של שתי הבחינות על פי העיקר המיוחד לקבלת האר"י - המוחין הנוספים באצילות בעת תיקונה . את ההבחנה הכוללת בין שתי בחינותיה של קבלת האר"י התחלנו בהבחנתו של האר"י עצמו בין שתי בחינות של מוחין , כמבואר לעיל סעיף קמב . עתה , אחר שתיארנו את שתי הבחינות במלואן וראינו את כל ההבדלים ביניהן , יכולים אנו לשוב לעניינם של המוחין ולעיין במשמעותם על פי בחינה ובחינה . על פי קבלת האר"י , המוחין הם עיקרה של האצילות . הם גומרים את תיקונה והם משלימים את בניינה . הוספת המוחין היא תכליתה של ההאעלה , והיא שואפת אליה בכל שלביה . שתי בחינות במוחין , וכל אחת מהן עוברת כחוט השני באצילות ואוגדת את מהלכה למערכת אחת שלמה . שתי הבחינות נבדלות זו מזו באשר לראשיתם של המוחין , לדרך שבה הם נוספים בעולם האצילות ולעורתם הסופית המושלמת . ההבדלים שבין שתי בחינותיהם של המוחין מחדדים ומעמיקים את ההבדלים שבין ...  אל הספר