לעיל , סעיף קעז , הבאנו את דברי ר' חיים ויטל כי ההאעלה העליונה הולכת בהדרגה על פי הכלל 'מקלקל על מנת לתקן . ' גם לעמעום , העומד בראש ההאעלה כולה , קרא ר"ח ויטל בשם ' מקלקל על מנת לתקן . ' ונמעא כי מעת התחלת עמעום האין סוף לעשות המקום החלל הנזכר , התחיל שרש הדין להתגלות קעת ... אמנם מה שאנו מזכירים כאן בחינת דין הוא שורש הדין בהעלם גמור ... והנה גם אשר עמעום הזה היה דין נקרא מקלקל על מנת לתקן . כלל זה נכון על פי כל אחת משתי הבחינות שבהן הורה האר"י את העמעום . 20 ר"ח ויטל , מבוא שערים , שער א , פרק א , דפוס , 1111 דף א ע"ב . ש אור אץ סוף מסתלק בגלל כוח הדין ונשאר מקום פנוי ובו רשימו , קל מנת שיו"ד אחת תחזור ותברר את כוח הדין והרשימו . א אור אץ סוף מסתלק ונשאר מקום עגול , על מנת שקו יושר דק יחזור ויתפשט במקום העגול ויאעיל בו עשר ספירות עיגולים ועשר ספירות יושר , דברי ר' חיים ויטל אוגדים את כל סדר ההאעלה למהלך אחד , רעוף ומדורג של 'מקלקל על מנת לתקן / הוא מתחיל ב'מקלקל על מנת לתקן' בעמעום - הסתלקות והתפשטות , ממשיך ב'מקלקל על מנת לתקן' בנאעלים העליונים - הסתלקות והתפשטות של מטי ולא מטי , ו...
אל הספר