תיארנו את הנאצלים שלמעלה מהאצילות - נאצל קדמון , עשר ספירות כלולות בכלי אחד - ומצאנו בהם שתי בחינות . מן ההתאמה בין שתי הבחינות במהלך ההאצלה עולה כי הנאצל הקדמון מצטייר בדמות אדם . זאת דמות אדם שלמעלה מן האצילות , וכדוגמתה תיאצל דמות אדם באצילות עצמה . שתי הבחינות מפרשות את דמות אדם שלמעלה , כל אחת על פי דרכה . ש הנאצל הראשון הוא אויר קדמון , ותכונתו דומה לתכונתה של הנשמה שבעולם האצילות . הכיצד ? יו"ד אחת , שחזרה והתפשטה אל המקום הפנוי שנשאר מן הצמצום , היא המאצילה את אויר קדמון . היא כוללת ה' חסדים וה' גבורות , והיא מבררת את כוח הדין . כך עתידה להיאצל הנשמה שבעולם האצילות : ה' חסדים וה' גבורות הם המוחין הפנימיים שנמשכים באצילות , והם שפע הנשמה הממלא את ספירותיה . א הנאעל הראשון הוא אדם קדמון , ותכונתו דומה לתכונתו של הפרצוף שבעולם האצילות . הכיעד ? ספירותיו של אדם קדמון עומדות ביושר . אורות יוצאים ממנו דרך השערות , החלונות ונקבי הפנים שהם אוזן , חוטם ופה . יציאת האורות בדרך זו ממעטת אותם כדי שהנאצלים התחתונים יוכלו לקבלם . כך עתיד להיאצל הפרצוף שבעולם האצילות : ספירותיו עומדות ביושר ....
אל הספר