על פי שתי בחינותיה של קבלת האר"י נגמר תיקונה של האעילות בהוספת מוחין . תוספת זו מגיעה מן הספירות העליונות אל הספירות התחתונות , גומרת את במינן ומשכללת אותן בעיור דמות אדם . המוחין הם המעיאות האלוקית העתידה להגיע מן האעילות אל הנבראים . זאת תכלית תיקונה של האעילות , ואליה שואף כל מהלכה . כל אלה נתבארו בפרקים הקודמים . על כך הוסיף האר"י כי תיקון האעילות מניע אותה בתנועה אחת כוללת . לתנועה הכוללת של האעילות שני עיקרים . א . מקור כל ההארות המשלימות את האעילות הוא באין סוף עעמו . אמנם ההארה המשלימה את הספירות התחתונות יועאת מן הספירות העליונות , אלא שאין הן יתרות אותה . המאעיל עעמו הוא המחדש את כל ההארות הנוספות באעילות , וממנו הן מגיעות אל הספירות העליונות ואל הספירות התחתונות גם יחד . ב . ההארות הנוספות באבילות ומשלימות אותה עוברות בה בשת * תנועות - תנועה ממעלה למטה ותנועה ממטה למעלה . תנועת האצילות נכונה בשתי הבחינות , וכל אחת מהן מפרשת אותה על פי דרכה . ש תנועת השפע האצילות נתקנת בהופעת המוחין הפנימיים . מוחין אלו הם שפע הנשמות הנמשך וממלא את זעיר אנפץ ונוקביה , כמובא לעיל סעיפים קמח-קמ...
אל הספר