בסעיף הקודם פירשנו מה הם המוחין המשלימים את תיקונה של האעילות , ועתה נוסיף ונפרש את הדרך שבה הם מגיעים מאריך אנפין אל זעיר אנפין ונוקביה . בבחינת ש נמשכים המוחין הפנימיים מזיווגי הספירות העליונות , ובבחינת א מגיעים המוחין המקיפים מתיקוני השערות של אריך אנפין . ש מקור המוחין הפנימיים חסדים וגבורות הם המוחין הנכנסים לזעיר אנפין , ומקורם באבא ואימא . כך כתב האר"י , כמובא לעיל סעיף קמז . בדרושים שהורה לתלמידיו הוסיף האר"י כי ראשיתם של המוחין היא באריך אנפץ , והאריך לפרש כיעד נובעים המוחין מאריך אנפין וכיעד הם נמשכים באעילות עד שהם מגיעים לזעיר אנפין . ואז נמשך מן המוחא סתימאה דא"א דרך תרי מזלות דדיקנא אל מוחין דאו"א המלבישים את חסר וגבורה דא"א ... כי תרץ פרקץ עלאץ ... הם בחינת חכמה ובינה ראו"א , ואלו התרץ פרקץ עלאץ נקראים אחסנתא דאבוי ואיםיה ... לפי שאלו התרץ פרקץ הגיעו לחלקם ונחלתם , ומשם נמשכת טיפה אחת מאו"א כלולה משתי טיפות ומהם נעשץ תרין מוחץ דחכמה ובינה בז"א . ואמנם תרץ פרקץ תתאין דחסד וגבורה דאריך ... נשארו לחלקו דז"א כנ"ל , ונעשץ נשמה אליו , ואלו נקראים תריז עטרק , ואלו ירדו למטה ונ...
אל הספר