[קמד] דרך ההבחנה

אחר שהעגנו בסעיפים הקודמים את שתי הבחינות עריכים אנו לשרטט עתה את דיוקנה השלם והמפורט של כל אחת מהן . לשם כך עלינו לעיין תחילה בכל דברי האר"י ולהבחין בין אלה שיימנו עם הבחינה הפנימית ( בחינת ש ) ובין אלה שיימנו עם הבחינה המקיפה ( בחינת א , ( ואחר להעיג את תוכנה ואת משמעותה של כל אחת משתי הבחינות . הבחנה זו אינה פשוטה , וכדי שוודאות לא יתערבבו בה עם השערות עריכים אנו לעשותה בדיוק ובדקדוק . על כן הנחנו עקרונות אחדים ועליהם השתתנו את דרכנו בהבחנת דברי האר"י לבחינותיהם . רשימת מונחים ההבחנה בין שתי הבחינות מיוסדת על הבדלי מושגים ומונחים ולא על הבדלי רעיונות או משמעויות בדברי האר"י . הבדלה בין רעיונות תלויה בפירוש הכתוב ואחוזה בהבנת הנקרא , והיא מקדימה את הבנתו של הקורא לכוונתו של הכותב . על כן יסדנו את ההבחנה בין שתי הבחינות על שימושי לשון קבועים שאחזו בהם האר"י ותלמידיו . עקבנו אחר המושגים ואחר המונחים שבהם פירשה קבלת האר"י את סדר ההאעלה והכוונה , וערכנו מכל אלה רשימת מושגים ומונחים המיוחדים לכל אחת משתי הבחינות . ההבחנה . r המושגים והמונחים אינה קלה ואינה יכולה להיעשות כלאחר יד . עתים הי...  אל הספר