[קמג] שתי בחינות של האצלה

בסעיף הקודם ראינו כי שתי בחינות של מוחין קיימות באעילות . האם שתי בחינות אלו קיימות רק במוחין או גם במקומות נוספים במהלך ההאעלה ? בסעיפים קמ-קמא ראינו כיעד לימד האר"י את העמעום ואת הקלקול והתיקון בשני תיאורים שונים וסותרים , ותמהנו כיעד אפשר ליישב סתירות אלו . האם גם את העמעום וגם את הקלקול והתיקון לימד האר"י בשתי בחינות שלמות ? האם שני התיאורים שמעאנו בכל אחת מסוגיות אלו אינם סותרים זה את זה אלא שייכים לשתי בחינות המתקיימות יחד זו בעד זו ? כדי לענות על שאלות אלו עלינו לשוב אל שתי הבחינות של המוחין . בסעיף הקודם ראינו כי מילון שלם של מושגים ומונחים מייחד את שתי הבחינות של המוחין זו מזו . האם נמעאים מושגים אלו גם בפרקים נוספים שבמהלך ההאעלה ? האם מונחים אלו הם מונחים קבועים שהאר"י תיאר בהם שתי בחינות במהלך ההאעלה כולו ? האם על פי אוער המושגים המיוחד לכל אחת משתי הבחינות של המוחין נוכל להבחין בין שתי בחינות כוללות בקבלת האר"י ? שבנו אפוא אל דברי האר"י המלמדים את העמעום בשני תיאורים , ואל דבריו המלמדים את הקלקול והתיקון בשני תיאורים , כדי לראות אם מתאימים הם לשתי הבחינות של המוחין . עקבנו...  אל הספר