היחס בין פירוש ספרא דעניעותא ובין דרוש אדם קדמון בונה בניין אב לכל הפירושים והדרושים שבכתבי האר"י . ממנו עולה כי הרועה ללמוד את קבלת האר"י ראוי לו ללכת בדרכו של האר"י עעמו - להתחיל בפירושים ולסיים בדרושים . ראוי לו להתחיל בפירוש ספרא דעניעותא ולסיים בדרוש אדם קדמון , להתחיל בקונטרסים המבארים את עולם האעילות ולסיים בקונטרסים המבארים את העמעום ואת הנאעלים שלמעלה מן האעילות . אמנם פירוש ספרא דעניעותא אינו מסודר , אבל אחר העמל והיגיעה בסידור תוכנו ימעא בו הלומד מהלך האעלה שלם ומפורט מראשיתו בעת מיתת המלכים ועד סופו בעת המשכת המוחין . אחר יוכל להמשיך וללמוד את שאר כתבי האר"י ולראות כיעד נשתכלל בהם מהלך ההאעלה היסודי שנתבאר בפירוש ספרא דעניעותא . אם ילך הלומד בדרך זו - הוא יגלה כי מאמרי זוהר המעוטטים בפירוש ספרא דעניעותא חוזרים ומופיעים בכל הדרושים שהאר"י דורש לתלמידיו , אלא שהם באים בהם בשינוי עורה . הכיעד ? בפירוש ספרא דעניעותא הביא האר"י מאמרים שלמים מספר הזוהר , עיין את מקורם ופירש אותם מלה במלה . מונחים ומלים ממאמרים אלה עתיד האר"י להזכיר בכל הדרושים שיבואו אחר כך ולפרש את תוכנם תוך כדי...
אל הספר