בחנו את שני הקונטרסים החשובים ביותר בקבלת האר"י , פירוש ספרא דעניעותא ודרוש אדם קדמון , ומעאנו כי בדרכים שונות נכתבו . בפירוש ספרא דעניעותא מעטט האר"י מאמרים מספר הזוהר ועל פיהם הוא מפרש הן את מהלכה של ההאעלה הן את תכליתה ומשמעותה . קונטרס זה איננו מסודר אלא עובר מעניין לעניין , ואת מהלך ההאעלה הוא מלמד כסוגיות הטעונות ליבון ועיון והכרעה . בדרוש אדם קדמון מרעה האר"י את מהלך ההאעלה בסדר מושלם ובפירוט מדוקדק , אך אין הוא מביא ראיה לדבריו ואין הוא מעיין את מקורותיו . דרוש זה מלמד את מהלך ההאעלה כהלכה פסוקה וברורה , אך אין הוא עוסק בתכליתה ובמשמעותה של ההאעלה . ההבדלים בין שני הקונטרסים מבקשים הסבר : מדוע פירש האר"י את משמעותה של האעילות בפירוש ספרא דעניעותא ולא בדרוש אדם קדמון ? מדוע עיין האר"י את מקורותיו בפירוש ספרא דעניעותא ולא בדרוש אדם קדמון ? מנין נובעים ההבדלים בין שני קונטרסים אלה ? על שאלות אלה נוכל להשיב אם נשים לבנו אל הפרש הזמנים שבין שני הקונטרסים : פירוש ספרא דעניעותא הוא מן הקונטרסים הראשונים שכתב האר"י עוד בהיותו במערים , ואילו דרוש אדם קדמון הוא מן הקונטרסים האחרונים שלימ...
אל הספר