[ה] בין מצוי לרצוי

הבאנו , לעיל סעיף ג , את דברי המקובלים על הקונטרסים הרבים שנעתקו ועל התפשטותם בארץ . עוד הבאנו , לעיל סעיף ד , את דברי המקובלים על ספר עץ חיים הגנוז בדמשק ועל ההזדמנות שניתנה להם לעיין בו . כל אלה מעידים על ההפרש הגדול בין ספר עץ חיים ובין הקונטרסים . ספר עץ חיים היה הספר השלם , המסודר והמדויק שבו נכתבה קבלת האר באמיתותה , אך הוא היה כמוס וגנוז בדמשק . הקונטרסים נעתקו ונפרעו והיו ביד הכול , אך היו חלקיים , קטועים ושגויים , ועל כן אין לסמוך על הכתוב בהם בוודאות . בגלל כל אלה היה ספר עץ חיים לספר הרצוי שאליו היו נשואות עיניהם של המקובלים , והוא הועדף על פני הקונטרסים המערים . המקובלים התאמצו לשנות את היחס בין ספר עץ חיים ובין הקונטרסים , ולשם כך פעלו בשני ביוונים : הם ביקשו לגלות את ספר עץ חיים , ולשם כך נסעו לדמשק , כמתואר בסעיף הקודם ; הם ביקשו למעט את העתקות הקונטרסים ולעמעם את ההסתמכות על הכתוב בהם , כפי שנתאר בסעיף זה . חרם על הועאת כתב * האר * " אין בידינו ידיעות מכלי ראשון על החרם שהטילו מקובלי ארץ ישראל על הועאת כתבי האר"י אל מחתה לה , ועל כן איננו יודעים בבירור אימתי הוטל . העדו...  אל הספר