על הדרכים השונות בהן ניסו חכמי ישראל לבאר את התהום הפעורה בין פשט המשנה והאופן בו נתפרשה בתלמוד הבבלי עמדנו לכל אורכו של הספר . אך כידוע , לא רק אמוראי בבל עסקו בפירוש המשנה ; עוד בטרם נשלם התלמוד הבבלי נחתם בארץ ישראל התלמוד הירושלמי . האם היטיבו אמוראי ארץ ישראל להתחקות אחר כוונת המשנה ? כפי שנוכחנו , חכמי המאה ה 19 נהגו לעמת בין בני בבל ובני ארץ ישראל בשעה שהציגו את משנתם בסוגיית 'פשוטה של משנה . ' ואולם , באורח שיטתי נערכה השוואה שכזאת רק בשלהי המאה ה , 19 בחיבור של מרדכי ( מוריץ ) דושאק .
אל הספר