כאמור , אחד ההסברים בספרו של של"ש לסטיית התלמוד מ'פשוטה של משנה' נקשר בנוסח המשנה . רבות משגגות התלמוד בביאור המשנה נפלו , לטענתו , בשל נוסח משובש שעמד בפני האמוראים . חמור במיוחד היה מצבן של המסורות התנאיות בבבל , עקב טלטלות מרובות שעברו בדרכן מארץ ישראל . של"ש הדגיש כי המשנה נמסרה בבתי המדרש של האמוראים בעל פה . למרבה הצער , הגרמנים בבבל , שנדרשו לשמר את נוסח המשנה ולהרצותו בפני הלומדים , עשו מלאכתם רמייה , ובכך היקשו על האמוראים לפרש את כוונתה המקורית . על פי רוב ציין של"ש באופן סתמי שקיים שיבוש בנוסח המשנה בשל " גורסים בבבל שלא שמשו כל צרכן 265 . " לעתים , אמנם , פנה לבאר את מקור השיבוש ואופן השתלשלותו המדויקת : "שהגורמים בבבל החליפו הסדר 266 , " "נשתרבב להגורסים בבבל מלשון המשנה , " "השמיטו 264 ראו , למשל , פיניליש , דרכה של תורה , עמ' : 23 "באמת השמיטו הגורסים בבבל ( דגמירי ולא סבירי ) ראש הכתוב , והאמוראים הבאים אחריהם נכשלו בזה , וברצותם להסביר טעם הדרשה , דרשו בדרך עקש ופתלתול . " בביקורת זו המשיך של"ש טיעון שיסודו בתלמוד עצמו , סוטה כב ע"א : "התנאים מבלי עולם , " וברש"י שם , ...
אל הספר