ההילה שאפפה את דמותו של רבי משך דורות לא מיהרה להתפוגג גם במעבר לעת החדשה . למותר לציין , שבחוגים בעלי אוריינטציה שמרנית לא נפגע מעמדו של רבי יהודה הנשיא אפילו כמלא הנימה . 17 איגרת רש"ג , עמי , 30 על פי הנוסח הצרפתי ( תרגום עברי על פי מהדורת רבינוביץ , עמ' . ( 42 ראו גם : בלידשטיין , תורה שבעל פה , עמ' 18 . 13-9 סדר הקבלה לרבינו מנחם המאירי , עמ' , 101 על פי שמות ל , לב . 19 ר' יהודה הלוי , ספר הכוזרי , מאמר ג , סז ( על פי תרגום אבן שמואל . ( אגב , בדבריו של הכוזרי ניכרת השפעה של תפיסת האסלאם את הקוראן . אך גם מלומדים בעלי נטייה להשכלה הרעיפו שבחים על רבי ויצירתו , ואפילו הציגו אותו כמודל למשכיל יהודי . בין אלו ראוי להזכיר את ר' משה קוניץ , ( 1837-1774 ) למדן מופלג בעל נטייה חזקה להשכלה , שבחר להעלות את קורות חייו של רבי במחזהו בית דני . במחזה לבש ר' יהודה הנשיא דמות של משכיל טיפוסי , ואילו בנוגע למשנתו המליץ קוניץ : "נעשה ספרים בצלם דמות ספרו ... נורה דעה בדברי צחות ובדרך קצרה כמוהו . " ואולם , עם חלוף השנים החלו חכמים להעביר את שבט הביקורת גם על יצירתו של ר' יהודה הנשיא . בין הראשונ...
אל הספר