14 תשובתו של הרב עזיאל נתחברה בתחילת שנות העשרים . אף כי מעולם לא התייחס במישרין לשתי תשובותיו של הרב קוק , דברי הפתיחה שלו והדיון שלאחריהם מגלים לנו שהוא היה מורע לגמרי לקו המחשבה שהנחה את הרב קוק בתשובותיו . כפי שכותב הרב עזיאל בנוגע למתנגדים למתן זכות בחירה לנשים : "חלק ביססו את טיעונם על 'דין תורה , ' חלק על הצורך לשמור על גבולות הצניעות והמוסר , ואחרים על הרצון להבטיח 15 שלום בית . כולם נשענו על המימרה 'חדש אסור מן התורה . "' העובדה שהרב עזיאל מייחס למתנגדיו החריפים את ההשקפה המוצאת את ביטויה בסיסמה "חדש אסור מן התורה , " אין פירושה שהוא דורש 16 בשבחם,- הרב עצמו הסתייג מפורשות מהשקפה שמרנית קיצונית זו . ההבדלים בין עמדתו הוא לעמדת הרב קוק רבים הם ; לפני שאשווה ביניהם , ברצוני לציין את הקווים העיקריים בטיעוניו של הרב עזיאל . לצורך ניתוחו ההלכתי , מחלק הרב עזיאל את תשובתו לשני סעיפים : זכות "אקטיווית" ( כלומר כשירות להצביע ) וזכות "פסיווית" ( כשירות להיבחר למישרה ציבורית . ( בעצם המהלך הזה מרמז הרב עזיאל על כך שמנקודת מבט הלכתית זכות בחירה לנשים היא שאלה ממשית , שיש לעסוק בה בזהירות...
אל הספר