רשב"ח לא כתב ספרות יפה ברוח ספרות ההשכלה העברית באירופה , אלא המשיך את מסורת הכתיבה של פיוטים . בספר 'שירים ושבחות , ' שיצא בבית הדפוס שלו , כלל רשב"ח פיוטים אחדים משלו . הוא כללם בספר כדרך שהיו כלולים שירי הקודש , ששולבו בסידורי התפילה או בקובץ למועד מסויים . מבחינת נושאיהם ואמצעיהם השיריים אין בפיוטים של רשב"ח הישגים אומנותיים יהודיים . כל טורי שיר השבח , ההודיה והבקשה שלו לאל , 'שבח נשיר לאלהנר ( בן יעקב , שם , עמ' 286 , ( 287 נחרזים בסיומת הדקדוקית 'נו , ' ואין בו ייחוד סגנוני או צורני . הוא הדין לגבי האמצעים הפיוטיים של הפיוט 'לשמחת תורה' ( שם , עמ' 287 , ( 288 בו הוא מרבה בשבח התורה . המיטאפורות והדימויים שאולים ורחוקים מלהפתיע , דוגמת 'ליהודים היא אורה / וכתר תפארה ; ' 'ברה היא כחמה / נקייה ותמימה ; ' 'כלה יפה והדורה / לעינים מאירה ' . נושא הפיוט 'לשמחת תורה , ' רעיונותיו וניסוחו , נקבעו כדרך שירת הקודש , על פי המועד שנועד לו ( חג שמחת תורה . ( כדרך הפייטנים , גם פייטן זה ביטא את רוח המתפללים , מצוקתם בגלותם וכמיהתם לגאולת העם . הוא לא כתב שירת יחיד טבועה בחותם אישי מבחינת נ...
אל הספר